| |
| Василий Шумов: МАНИФЕСТ ПО ВАШЕЙ ПРОСЬБЕ |
| |
|
| |
1. У ПРОШЛОГО НЕТ БУДУЩЕГО
В наше время общество капитально застряло в прошлом. Все что мы видим - это попытки реставраций "непонятно кем любимого совка" или насаждение средневекового мракобесия, которое выдается доморощенными мракобесами и нео-сталинистами как самое новое, актуальное и единственно верное. Современные музыканты, также, застряв в колумбариях прошлых эпох, практически утратили естественную для актуального автора роль "луча света, в сами знаете каком царстве", заменив её на функцию "подгузника социума".
2. НЕПОТОПЛЯЕМОСТЬ
Добровольно подрядившись в "подгузники социума" музыканты воспели меркантильно-комфортный путь на приспособляемость, на сиюминутные материальные выгоды типа обслуживания корпоративов. Все это ведет, во-первых, к личной и творческой деградации, а во-вторых, превращает подобных авторов в приводные ремни тирании бабла. Говоря на более понятном языке, можно вспомнить фразу В.Высоцкого в роли Глеба Жеглова: "Ты о кабанчике своем подумал!" Когда автору вдруг приходится сделать выбор что важнее "жизнь или кошелёк", то выбор делается автоматом в сторону "кошелька" и "своего кабанчика", сопровождающийся психологией приспособленца типа: "Из двух зол выбираю меньшее", или "очень кушать хочется" и при этом подтверждая, что выбираю зло. Зло не бывает "большим или меньшим".
3. ДЕМОКРАТИЯ СУПЕРМАРКЕТА
У многих музыкантов опустились руки из-за реалий бытия, где всем управляют деньги. Если у тебя нет бабла, если ты не обласкан олигархом или крупным чиновником, то жизнь в творчестве для тебя будет нелегкой. Особенно если музыкант не опускается до стилистики попсы, блатняка, или рэпа на русском, который в массе своей представляет собой что-то среднее между попсой и малолетним блатняком. Осознание таких реалий подталкивает музыкантов в другие стили жизни типа сомнительного бизнеса, домостроя, бомжевания, религиозные секты. Такая позиция пораженца является иллюстрацией того, что ты в современном творчестве случайный человек и тебе надо получше подумать о своем истинном предназначении и как распорядиться своей судьбой.
4. СНОВА ОБМАНУТЫЕ
Музыканты, как и другие граждане, оказались в положении "снова обманутых". В который раз новое поколение, вслед за предыдущими, оказалось не у дел, в роли статистов или массовки спектаклей в стиле реалити-тв под названием "Очередной Паноптикум или Сверхновые Мега-Воровские Схемы". Все попытки творческого самообмана типа "от меня всё равно ничего не зависит" или "буду жить в озлобленности из-за неудовлетворенного тщеславия" приведут вас, в лучшем случае, в никуда, а в стандартном варианте в мусоропровод истории.
5. ПОИСК ИСТИНЫ
Не лучше ли будет для музыкантов вместо того, чтобы обивать пороги приемных олигархов и начальников тв программ, в поисках бабла и "раскрутки", попытаться создать, может впервые в жизни, что-то откровенное, честное, непреходящее, вне зависимости от того, как к этому отнесется система. |
| |
| Продолжение темы |
| |
"Манифест по вашей просьбе" вызвал много откликов и обсуждений среди заинтересованной в этих вопросах аудитории. Появилась идея развить эту тему. Предлагем продолжение к манифесту. Это построчный, с комментариями Василия Шумова, разбор стихотворения А.С. Пушкина "Пророк" 1826–го года. Пушкин является незыблемым классическим авторитетом для русского творческого человека, ищущего духовных ориентиров и просто смысла жизни в наше время культа денег и потребительства, обезличивания и обесценивания человека. На наш взгляд новое осознание, глубокое абсорбирование, вруб в стихотворениe "Пророк", может стать правильной дорожной картой для любой творческой личности сегодня. |
| |
| ПРОРОК. |
А.С.Пушкин (1826) |
| |
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
===
Довольно типичная ситуация опустошения и безысходности автора в наших реалиях.
===
И шестикрылый Серафим
На перепутье мне явился.
===
У каждого может быть своя личная "ролевая модель" (role model). Пушкин использует библейского Серафима, т.к. в ту пору практически все безусловные авторитеты исходили только из религиозных писаний. В наше время спектр "примеров для подражания" намного шире, но смысл и суть "персонального духовного авторитета или гуру" остается без изменения.
===
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
===
Начало метафизической трансформации автора под влиянием role model.
===
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
===
Продолжение непростой, болезненной трансформации, перерождения, возвращения автора к полноценной жизни.
===
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
===
Описание духовного падения, пустоты и угасания автора. В наше время это явление можно наблюдать в лице всевозможных ведущих и гостей FM диапазона, TВ шоу, звезд попсы и гламура, а так же системных приспособленцев всех мастей.
===
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
===
Следующий этап трансформации автора, замена мертвого сердца на новое, полное жизни.
===
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
"Востань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей."
===
Завершение трансформации, генеральный наказ для исполнения воли божьей. Строка "Глаголом жги сердца людей", на мой взгляд, как нельзя лучше, подходит в качестве современного слогана автору, пытающемуся честно, актуально и правдиво творить в наше время. Чтобы не прятаться в своей комфортной, или не очень, кубышке от проблем современности, а наоборот: проливать на них свет мастерством и содержанием своего творчества.
=== |
| |
| вернуться в art |
|
|
